音蔵 Oto-gura～篠笛・畑中久美子の音源倉庫

本多公民館新緑まつり、昨日開幕しました。
朝、8時半に入館して玄関まわりの風船の飾りつけ。

10時、開会式。
司会は青春隊団長、高橋さん。
館長挨拶、市の教育部長挨拶に続いて、実行委員長挨拶。
青春隊のメンバーが開会式から大勢きてくれて、声援がきました。
参加団体ごとの1分間スピーチ（団体紹介）、今年も味があって面白かったです。

午後の新緑コンサートにむけて、地下の視聴覚室でリハーサル。
昼食前、近所のコンビニにちょっと用事で行って、出てきたところに突然の雷雨。
ものすごい土砂降りになりましたが、いそいで公民館に戻らねばなりません。
傘をさして走ったら、あっという間に道路が川に。
なんだか異常な雨足と思ったら、なんと雹です。

公民館に駆け込んだ時にはビショ濡れでしたがそのまま昼食を食べ、舞台リハーサル。
ホールの中はかなり気温が高く、おまけに舞台の上はライトで暑いので、あっという間に乾きました。

新緑コンサート、今年は参加団体がちょっと少なくて、20分ずつ４団体です。
女声合唱の万華コーラスとリラに続いて、混声合唱のジョイフル・シンガーズ。メンバーは10人で、混声合唱としては少人数ではありますが、すばらしく洒落たサウンド。

そしてトリは我が「青春隊」です。
一曲目「朧月夜」は飯山で歌ったばかり。飯山の菜の花畑の光景を思い浮かべならが歌うと、なんともいい感じ。やっぱり、本場を見てくると違うものですなあ。
二曲目の「しおさいの詩」、客席のお客さんが、納得の表情を浮かべて聞いています。いいぞ。
三曲目「見上げてごらん夜の星を」、これは美しいピアノがメインで、コーラスはほとんどハミング。最後に歌詞を歌って盛り上がります。
四曲目、恋のまち札幌。これも上出来。
五曲目、お祭りマンボ。これはちょっとクシャクシャになりましたが、勢いで乗り切りました。

非常に個性的で、ホントに面白い合唱団になってきました。
客席を楽しませることのできる合唱団です。
きょうがこれまでで最高！
指揮者の後姿がカッコいいという声も。

午後3時にコンサート終了。
私は3時から4時まで、駐輪場の整理の当番がありましたが、メンバーたちはすぐさま打ち上げに。
私も4時に当番が終わって、駅前通りのサイゼリアに駆けつけると、皆、昼間からすっかり出来上がっています。
ここってレストランであるにもかかわらず、一升瓶みたいな大きさのワインボトルがテーブルの上に何本も並んでいます。
いったいなんという人達でしょう。
というわけで、私も急いで追いつきました。

はじまります。
年明けから実行委員会が開かれ、準備を重ねてきました。
昨日は、会場設営ｊのために参加者が大勢ホールに集合して段取り確認をした後、展示物のパネルを運んだり、展示をしたり、館内の飾りつけをしたり。
人力で作業がガンガン進んでいきます。
ああ、これが底力、凄いなあと毎年感激。

今日は、朝、開館と同時に玄関外に風船などの飾りつけ。
午前10時から開会式。
参加の全団体による1分間アピールは新緑まつり名物。楽しみです。

これが終わると、新緑コンサート（合唱4団体）のリハーサル。
午後1時半から開演です。
青春隊、初参加です。

油絵、水彩画、絵手紙、篆刻、切り絵、古布の衣服、子どもの絵画など作品展示もバラエティーに富んでいて、力作揃いです。
国分寺は、何十年も続いている自主サークルがたくさんあります。
長年、打ち込んでいる人たちの作品、なかなかのレベルです。
この作品、欲しいなあと思うようなものまで。

保育室のなかまの活動紹介、喫茶コーナー、ハーブサロン、健康相談、原発問題を考えるブースなどなど。

お近くの方、お時間あったら是非、お運びください。

あとは天気を祈るのみ！

民謡の歌詞。
これがなかなかクセモノ。
地方の方言がはいっているとはいえ日本語であって、ほぼ現代語であるにもかかわらず、意味がよくわからないものが非常に多い。
ある意味、外国語の歌詞よりもわかりにくいかもしれません。

不思議なことに、”何々流”などという民謡の流派の社会では、歌詞の意味をとことん調べて理解するということがあまり熱心には行われていないようです。
なぜなのかよくわかりませんが、歌を聞いただけでは歌詞の意味がほとんどわからないにもかかわらず、歌詞研究が少ないので、私にとっても謎のままの歌詞がたくさんあります。

「民謡・伝承音楽考」というカテゴリを作って、「日本の民謡の歌詞の意味」を含めて、さまざまな民族音楽、伝承音楽について考えてみたいと思います。
解説ではなく、ああだこうだと考えるページです。
あちこちのブログやホームページに時々書き散らかしたものもあるので、おいおいここにまとめてみたいと思います。

まずは手始めに、久々に歌うことになった「秋田おばこ」（秋田県民謡）について。
歌詞をとりあえず三番まで挙げてみました。
簡単なようでいて、なんだかよくわからない歌詞です。

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＜歌詞＞
1.おばこナー（ハイハイ）　何ぼになる（ハイハイ）
　この年暮らせば　十と七つ（ハァ　オイサカサッサ　オバコダオバコダ）

2.十七ナー　おばこなど　何しに花コなど　咲かねどナ

3.咲けばナー　実もヤ生る　咲かねば日陰の　色紅葉
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一番は、「娘さんよ、歳はいくつになるんだい？」と問いかけられて、「この年を暮らせば十七歳になります」と答えています。
昔の年齢は、お正月に一斉にひとつ歳をとったわけだから、「この年を暮らせば」ということは、「次のお正月が来れば」という意味でしょうね。
正月が来たら17歳、ということは今、かぞえで16歳、満にすれば15歳。

二番が謎です。
十七歳だとわかった娘っこに話しかけています。
「十七歳なら娘盛り、なぜに花を咲かせないの」
花を咲かせるというのは、恋するという意味でしょうね。

で、三番です。
「恋して花が咲けば実もなる」はわかるけど、「花が咲かなければ、日陰の色もみじ。」って・・。
「おばこに花が咲かなけりゃ、実もならず、日陰のもみじで終わっちゃうよ」とか言っているわけ。

要するに、ナンパの歌ですか？
それに、色もみじだって上等だよねえ。

しかし、少し歌の背景を紐解いてみますと、「秋田おばこ節」の起源伝説というのがあって、秋田県の田沢村に流れてきた上野国（こうずけのくに）の浪人弥生兵庫之介の息子弥兵衛と、土地の豪農源七の末娘（おばこ）の悲恋物語であると伝え残されているそう。

豪農源七の末娘はどうなったのでしょうねえ。花咲くこともなく、一生を終えてしまったのでしょうか。
こんな悲恋を偲んだ歌だとすると、若さの輝きをいとおしむような、また別の情感が湧いてくるような気もしますが、この伝説についてはまたちょっと調べてみましょう。

わからないものといえば、「オイサカサッサ」のようなお囃子。
いろいろな種類のオハヤシがありますが、意味は定かでなく、ヘブライ語ではないかといわれているものも結構たくさんあるのですよ。

「秋田おばこ」には、とても素敵な踊りがついていて、日本の踊りを習う会でも、この秋田おばこの踊りを習いました。
教えてくれたのは、男の体育の先生でしたが、乙女以上に乙女らしい踊りを踊る人でした。
生徒のほうは、20歳代後半以上、40歳代くらいまででした。
かすりの着物に赤い前掛け、茜色のタスキ、脚絆に手甲、頭には手ぬぐいを姉さんかぶりといういでたちで踊ります。
「秋田おばこ」の踊りは30歳以上は禁止！とかいいながら、みんな踊ってましたね。
私はその頃、もう40歳は過ぎていましたが、衣装をつけた自分の姿の鏡でみて、「わあ、めんこい」とか言っていました。なつかしいなあ。
いうまでもなく女性の踊りですが、踊りの会では男性も踊っていました。
男性が長半纏など着て、女性とペアで踊るのもよいものです。

You Tubeより。正真正銘の娘さんが歌って踊っている「秋田おばこ」。由利高校民謡部の乙女たちの「秋田おばこ」です。

一昨日、バネ指の手術をした母の包帯が、昨日にはとれて、今日からは手を水につけても大丈夫というので、私はきょうは実家には行かず、猛然と家の掃除をせねば。
今日は夜、合唱団の自主練習があるだけで久々に時間がたっぷり。

明日は午後から新緑まつりの準備、あさってから3日間は新緑まつり本番プラス、助成金をもらった最終の評価会での発表やら、6月のコンサートのリハｰサルやら目いっぱい忙しくなるので、今日しか掃除する日が無い！
もう、家の中はグチャグチャになっていて、さすがの私も耐えられない。

朝、起きた時から、お掃除やるぞモード全開で台所に立つと・・・。
蛇口のレバーがおかしい。
上に上げると水が出て、下に下げると水が止まる仕組みのレバー、グラグラしてうまく反応しない・・・。
どうなっちゃったのといじっていると、レバーがボロっととれた。

折れた箇所を見ると、中がプラスチックの心棒でつながっていて、その心棒が断裂。
プラスチックが見るからに劣化している。
あああ・・・・、こりゃ修復不能だわ・・・。

せっかくお掃除モードになっていたのに、世の中、うまくいかない・・・。

って、ブログ書いている場合じゃないよね～～

実家の母がバネ指になり、昨朝、近所のかかりつけのお医者さんで手術をしました。
バネ指というのは腱鞘炎の一種らしいですが、母の場合は右手親指の付け根や関節がカコンカコンとなって痛みもあるそう。
そういえば私もパソコンマウスの使いすぎで、右手親指がカコンカコンする腱鞘炎みたいになったことがありましたが、しばらくマウス操作に注意したら自然に治ったみたい。

母の場合は前に一度バネ指になって、その時は注射をしてもらって一旦はよくなったけれど、再発したので今度は手術ということになりました。手術といっても5分ほどのもので、細い器具を挿して、腱の一部を切るらしい。
手術の最中は、指を何度も曲げて痛みがなくなるところまで腱を切ったので、麻酔をしていてもかなり痛かったらしい。

というわけで、右手が使えない、炊事もできないので、昨日は午前中から”おさんどん”に行きました。
きょうもこれから行ってきます。

ところで、、”おさんどん”って言葉、日常的によく使うけど、どこから来た言葉なのでしょうね。
ちょっと調べてみました。

[ 日本大百科全書（小学館） ]
台所仕事、あるいは台所仕事をする下女をいう。語源には諸説あって定めにくいが、江戸時代、町家の台所仕事をする下女に「お三」とよばれる者が多く、名前の下に添える丁寧語「どん」をつけて、「お三どん」と呼び習わされていたことから、転じて台所仕事をいうとするのが通説である。また「お三」については、大奥の居間「御三の間」の略とも、かまどをいう「御爨（おさん）」の洒落（しゃれ）とも、下司（げす）の老女の意「長女（おさめ）」の転訛（てんか）ともいわれる。

大奥の居間「御三の間」語源説にしても、そもそも「御三」というのはどこから来たのでしょうね。
三度の食事のことのようにも思うけど、江戸時代の食事って一日二度だったと聞いたことがあるよな気も・・。

何気なく使っているけれど、語源は謎です。